Retiro en la posada del caminante: la vivencia de la Pascua

"El Maestro manda decir:
¿Dónde está la sala para poder comer la Pascua con mis discípulos?"
San Lucas 22, 11
Retiro en la posada del caminante: la vivencia de la Pascua
En este tiempo se exige una respuesta personal, somos un sepulcro, y sin embargo también una transfiguración: “Todo está lleno de luz increada, el cielo, la tierra, el infierno”, cantan las Iglesias Helenas en la noche de Pascua.
La Pascua como Misterio, es revelación de Dios, con un proceso en la cumbre, que es la Pascua, misterio celebrado. En la Liturgia, la Pascua es vivida no solo individualmente, sino como pueblo e Iglesia. La Divina Liturgia nos hace vivir el Paraíso desde ahora; es nuestra Resurrección Pascual (paso al eterno reposo).

en la Posada del Orante

   Dios, familia, elige que se viva como pueblo. Ahora no es que quiera un pueblo determinado, quiere un pueblo que este junto, unidos.
Es el aquí y ahora, cada Misterio se celebra, es “memorial” y también Pascua, hay también un recuerdo de esa primera Pascua del pueblo.
Es Acontecimiento salvífico, es el primer movimiento que siguió celebrando ese acontecimiento que rara vez coincide con la Pascua judía.
La memoria de aquel momento (salida de Egipto a tierra prometida), sigue hasta ahora.
También celebramos ese acontecimiento del Antiguo Testamento que es importante, es base, lo celebramos y leemos la primera lectura obligatoria.
Es figura de la verdadera liberación que coincide con la liberación de la Pascua y tierra prometida, se cerró el ciclo y todavía en camino se nos presenta el cumplimiento de la promesa al llegar a la plenitud que proviene de la gracia increada.
En la vida de San Serafín se convirtió en una fiesta perpetua de Pascua: en sus últimos años se vistió con una túnica blanca, saludó a todos, independientemente de la temporada, con "¡Cristo ha resucitado!"

 

 Es el Paso de una realidad a la otra realidad de libertad para nosotros, al librarnos de la esclavitud, del paso a la nueva novedad, tomando del Evangelio, las “telas nuevas” del Evangelio, la Nuev Alianza que nos lleva a la comprensión de la novedad, abrirme a esa novedad.
Sorprenderme, asombrarme, es un desafío un riesgo, una inseguridad, es una tendencia a lo viejo que se basa y busca la seguridad, la nostalgia lo anejo parece que es “mejor”, y dice no al cambio ni a la novedad, ni se la busca. Si uno hace eso
frena la Pascua , me quedo en lo repetitivo, no dejo obrar a la Pascua, y hay muerte. Pero la vida es un corazón abierto a la novedad. Si repito y hago lo mismo, es un no a la innovación a la expresión y acostumbramiento y pierde sentido de todo, no nos damos cuenta ni preguntamos. Los gestos religiosos no se tiene ni idea , y no nos abrimos a la nuevo, no queremos que nos arranquen de lo viejo.
El Renovarse rompe la perdida, me resisto pierdo lo que tengo y no admito ese aire renovado. Al cerrarme en las inseguridades, me estanco. La Pascua es aire fresco, es renovar abrazar, a la Pascua personal, es la cumbre.
Lo que queremos, es la desición de ser espectadores o protagonistas, podemos cerrarnos o experimentar liberación. La Pascua se vivía intensamente, era como el circo en el pueblo, se vivía un espectáculo. Sin embargo me tengo que meter en el Misterio. Vivirlo experimentarlo y practicarlo me lleva a una experiencia de la Pascua.
Es la Experiencia vital. Con la Huella, en la modificación que trasforma, es mucho más que la razón, fuimos instruidos, catequizados entramos a la religiosidad racionalmente a la Pascua. Hay que adquirir conocimiento, hablamos de lo que sabemos conocemos, no significa que lo vivo. Ser protagonista es hacer a la experiencia vida.
“El que experimenta el Misterio, experimenta al Cristo resucitado”.
La primera anunciadora es María Magdalena, testigo de la Pascua, es alcanzada por la misericordia, llena de amor, porque se le perdonó mucho, amó mucho”, pudo cambiar, cedió a la novedad, a la verdadera novedad en su vida,
Experimenta el encuentro, salió, se dejó alcanzar por Él, corrió por el amado (el Cantar de los Cantares)
Encuentro pleno, abrazo definitivo del amor Pascual,
Y Jesus estaba capacitado, en la autoridad Divina, en tu vida, como amigo fiel, autoridad es lo que veían en Jesús.
“el mensaje tiene que ser creíble”
Le creyeron por ser testigo, implica que conmueve con el testimonio, ellos, (los apóstoles) se levantaron. El testigo veráz si es creíble
No es un mensaje incoherente, o Pascua de adorno o de libro, si no, no hay una transformación, ser testigo es verdadera experiencia de Pascua. María Magdalena amó mucho, ¿Dónde está? Corre se preocupa por el Señor, ¿dónde lo escondieron?
Podemos decir que es el silencio más profundo y negro de la Historia.
Corre a anunciar, no se guarda el anuncio, le quema, adentro me tiene que conmover, gritar y movilizar.
Los discípulos de Emaús, no entienden, se encuentran ante el imperturbable silencio, si, Jesús murió, ahora está el problema de la libertad, de la promesa, fracasaron, y si le sumamos que están enfrascados, en lo de ellos, no vieron porque están metidos en lo visión de lo religioso y no vemos al Resucitado. No lo veo pero aparece.
Los Apóstoles lo descubren en la fracción del pan, es la evidencia del milagro, encuentro en la Eucaristía.
Se abre el corazón y tiene experiencia con el Resucitado.
La experiencia Pascual, te impulsa a la misión, es la Buena Noticia que no se guarda y damos a conocer.
Ahora esta Tomás, es santo, que se lo relaciona con la incredulidad. El escucha, sabía, conocía la predicación del Señor, pero el encuentro es en el medio a la mitad del camino. Cristo Jesús, sale aparece por cualquier lado, a la vera del camino, no creen en la resurrección o mejor dicho no entendían que es la resurrección, si recordamos que el templo, iba a ser destruido....
Cuando nos cerramos a la Pascua, nos pasa esto, nos quejamos,
Entonces la experiencia Pascual, nos tiene que hacer creíbles, la fe crece en nosotros, llega a mí por la fe, es anuncio, experiencia plena.
¿Qué me pasa con la fe transcendental, que pasa con mis hermanos?
Pedro lo confunde, cuandopel Señor camina sobre el agua, no llega al pleno conocimiento, es un fantasma, un falso dios, o un dios a su medida.
Necesitamos la ayuda de los hermanos, me ayudan al reconocimiento, me anuncian y dicen “es el Señor”, Pedro le cree a Juan pero viene la duda, el camino riesgoso de fe, la ayuda de la comunidad, la necesidad de confiar en la fe suficiente y llegar y no hundirnos.
Sin embargo hay una falla en el camino, la fe, se encuentra en dificultades.
La fe de Pedro es impulsiva, dura poco, no se está diciendo que no es una fe sincera, pero es entusista y fragil.
El encuentro con el Señor es Continuidad, experiencia, coincide con saborear la sabiduría que se experimenta en la caridad.
Otro ejemplo es el apóstol San Pablo, prepara un discurso muy elocuente, no es cuando como escucha, de acuerdo al auditorio docto.
Sin embargo falta esa experiencia viva para transmitir, hacer vivencia lo personal , la verdad. La Resurrección en nosotros se da en el camino pascual .
Culmina en la Pascua- celebrante con intencionalidad, de experiencia y vivencia /
En mi vida en Jesús, adentro mío, intensamente en ver percibir pensar.
Montado en un burrito, despreciado, disfrazado,
“Tenes que dejarlo entrar “dejarlo actuar”, en obrar en cada momento te marca el Misterio.
Vivir llevarla a mi propia vida, ser de Dios:
Somos puentes entre Dios y los hombres
Somos sacerdotes por el Bautismo.
Es un compromiso, revisar nuestro sacerdocio,
La Eucaristía, aporta el alimento, la señal es ser Eucaristía para los demás, ser Eucaristía para los hermanos,
El Sacerdote es el “hombre comido por los hombres”
y ser alimento...
El Gesto del lavado de los pies, (cultural en Palestina).
Hoy la pregunta es ¿Cómo es hoy lavar los pies?, ¿Cuál es el gesto que me pide Dios hoy a mí?
Viernes santo, dolor ese día muere en la cruz. El Sepulcro ¿Qué significa para mí? ¿Qué pasa con mi sepulcro?
Como muerte litúrgica traduciéndola a la Pascua personal y a la experiencia.
Pensar, la verdadera Pascua,

En la Iglesia Bielorrusa, el pan fermentado, se bendice el día de Pascua con una oración especial. Toda la semana de Pascua se guarda en el templo delante del Iconostasio y el sábado después de Pascua se parte y se entrega a los fieles como algo sagrado. El Artos recuerda a los fieles la presencia del Salvador resucitado entre nosotros.,
Por eso también el día por excelencia del Misterio Eucarístico es el día de la Resurrección del Señor, el Domingo. El día que simboliza la abolición del tiempo, porque es a la vez el primer día de la creación y el octavo, el día “sin crepúsculo, sin sucesión e interminable. Por eso también “la santa Mesa o Altar” icónica el trono de Dios, la Resurrección de Cristo y Su honorable sepulcro.
Escribe san Gregorio de Niza: «La gracia de la Resurrección no nos promete otra cosa que la apocatástasis (restablecimiento) de los caídos a la ancestral autenticidad y belleza. Es el retorno a la vida primera, que vuelve a ingresar al hombre al paraíso que fue echado de este
La Divina Liturgia es una Pascua continua.

El capellán como servidor.

El capellán como servidor.

Un aporte de la comunidad del Buen Pastor.

Capellanes Apóstol Mable  Martínez ; pastor Raul Radakoff

 

¿Qué lugar ocupa el capellán en la Iglesia? ¿Cuál es su relación con el equipo de pastores? Y ¿cuál es el código de ética? Y sobre todo ¿Cuál es el argumento teológico y bíblico para sostener la ordenación del capellán?

Primeramente el capellán es un servidor, “al servicio” de la comunidad, también es aquel que ministra con autoridad civil y religiosa, tomando a la persona como unidad transcendente e irrepetible, con un nombre propio e identidad. Otro punto es que la visión del capellán es cristocéntrica o dicho más sencillamente, ve con los ojos de Jesús, en el abrazo amoroso de Cristo. Las virtudes como la empatía, el encuentro con el otro, desde el “reconocer”, no solo con la mirada, sino en el interés de decir “gracias”, “ser hospitalario”, “convidar un vaso con agua”, “dar la bienvenida”,   es la de cultivar una actitud de confianza que “gane” al oyente desde la cortesía y desde un Evangelio que asista en una fe cimentada en el Reino, que no es lógico, pero si perfomativo, que produce  cambios en   la persona.

Desde el punto de vista bíblico, los capellanes como servidores, están sostenidos con ejemplos concretos,  como los coperos del rey, de gran influencia en la corte, por ejemplo José de Egipto, Mardoqueo el tío de la reina Ester, y por supuesto Daniel y sus tres compañeros.

El discernimiento que ejercían provenía de una formación divina, en el que Dios los abraza y cubre con su regazo. 

Y ¿su relación con el resto del esquipo de pastores-capellanes? Es de un trato cordial, en la unidad del espíritu, en oración, preguntando cual es la voluntad de Dios Padre, que busca siempre el bien de los asistidos, los pacientes, profesionales, penitenciarios, etc., en una voz que refleje siempre a Jesús. 

Y la ética que vive es la de Cristo, basada en una Persona, una ética que sea la del “Rey de gloria”, con un cuerpo anclado en los mandamientos por amor, en las bienaventuranzas.

En la mirada holística toma al sujeto desde lo físico-psíquico, espiritual y social, por eso la idoneidad del capellán, en las diferentes materias que cursa para capacitarse y dar una respuesta de su ordenamiento “apartado” con aceite bendecido, como autoridad puesta por Dios.

 

El Bautismo

El bautismo

                                         Recopilado por Stephanos .

El Archieparca general para  la Rca Argentina, Mons Teofano, en la catedral San Jorge, celebra un bautismo. Un nuevo miembro para la familia de S Vicente, en la marca de la Ortodoxia.

Celebración

 

¿Qué es el bautismo? es la realidad espiritual que toma de un elemento sensible, físico el agua, para hacer existir a la persona como nueva criatura. Es tan importante el bautismo que el precedente es en la misión de S Juan Bautista, el precursor, tomando este rito, bautizando sumergiendo, y convirtiéndose con Jesús en un Sacramento.

Se recita el Credo.

Los fieles

 

La comunión se administra inmediatamente después del bautismo y la confesión (si tiene por lo menos 7 años) con   la confirmación de inmediato

El Ángel Guardián está presente en el bautismo, los padrinos toman conciencia de su grave responsabilidad en el cumplir con los preceptos cristianos de una Ortodoxia viva y dinámica.

El Archieparca nos habla del óleo, de su antigüedad, dedicado y consagrado por el Patriarca, “Este oleo de la unción será consagrado a mi entre vosotros y entre vuestros descendientes. Nadie se ungirá con él, ni harás de semejante composición, porque queda santificado, y por tanto lo habéis de tener. Cualquier hombre, que compusiese otro tal y diere de él a persona extraña, será exterminado de su pueblo” (Ex. XXX, 31, 32, 33). En la Alianza Nueva, la efusión, el cristiano recibe la unción del Espíritu Santo mediante el Bautismo. Este hace del catecúmeno un cristiano, en el sentido etimológico del término, es decir alguien que participa de la unción de Cristo…...la unción santa no es más reservada solamente a sólo sacerdotes, a los reyes y profetas; sino que ahora es generalizada (I Ped II, 5, 9; Apoc.  I, 6; V, 10)…la unción interior es significada y producida por las unciones materiales y rituales circumbautismales y crísmales.

El Señor quiso hacer antes en persona, lo que debía exigir más tarde al mundo entero” (San Agustín. Bell. 3, 63).

Se abrieron los cielos…”, y el Espíritu Santo se manifestó, a fin de que aparezca en todos la virtud sobrenatural de los Sacramentos especialmente del Bautismo, el cual transforma al hombre, de carnal en el espiritual y celestial (CAL, Mat 3, 16) en esta circunstancia Jesús instituyo el Bautismo, que hace capaz para recibir los    demás sacramentos llamados Misterios en la Iglesia Ortodoxa

¿Que son los Sacramentos? Son los signos eficaces de la gracia, instituido por Jesucristo para santificarnos….signos de la plenitud de la Iglesia, como unidad de fe y amor.

Los Santos Dones

El hombre es elevado al orden, no angélico sino divino. . No puede darse para el hombre, participación alguna más grande la divinidad que aquellas que procede de la gracia, excepto la participación de Dios mediante al gloria en el Paraíso (TCA. 2, p. 215).

En la familia ortodoxa, el Ortodoxo encuentra el sentido en su parroquia, en el seno de la Iglesia recibiendo el Bautismo: “En el Nombre del Padre y del Hijo del Espíritu Santo, Amíñ”, y robustecerse su alma con la confirmación; en ella se predica la fe, se recibe la   absolución de los pecados (reconciliación), y se prepara y distribuye el pan de vida. El bautismo nos purifica, “es el renacimiento de arriba”, se dona con el Santo Bautismo pero continúa para toda la vida. El bautizado, como hijo auténtico de la post caída, es imagen de Dios y es adoptado como hijo con el Bautismo e incluso esta misma zéosis o glorificación (la semejanza) es regalada como también el agua del Bautismo para renacer la verdadera vida. Damos gracias al Señor porque es eterna su misericordia. Dice el Salmo 44, 14: “Toda la doxa-gloria de la hija del rey está en el interior (de la casa)”, es el anhelo de Dios que habita en nosotros, en lo más profundo del corazón. 

 

 

 

 

                                                 

 

Beata Imelda O.P.

Beata Imelda O.P.

Solo Dios basta.

Su fiesta: 13 de Mayo: Día de la Beata Imelda.

Patrona de los que toman la primera comunión. ¨

En el año 1826 S.S. León XII confirmó su culto.

                                                                                             Stephanos

 Valor de la palabra y el diálogo, la Beata Imelda, muy querida por la Comunidad del Buen Pastor, presidida por el Padre-Obispo Miguel,  nos impresiona por su estilo de vida y la actitud frente a la vida, aceptarla y vivirla en Dios, “estar en el mundo”, continuidad de la existencia. Imelda no quiere que nos tomemos unas vacaciones de Dios, si no, que en esta vida sin sentido, de un mundo que busca lo ostentoso y el confort, nos demos cuenta que hay un Cristo que Vive, Resucitado y que perdona. Ella no perdió el tiempo, con ansias esperaba la comunión, la pedía, pero la hacían esperar, y aprendió….

 

 

Beata Imelda O.P

 

La angustia, la envidia, la apatía, la inquietud, por lo que pasará, cede al encuentro de una fe Divina, auténtica, que solo quiere ser activa y expecta. No se pretende ser religioso o caer en una espiritualidad vana, con un muro de concreto, es reconocer la increíble necesidad espiritual y eternal que el corazón aspira alcanzar, que solo puede llenar Dios, haciéndola su casa, “la cual casa somos nosotros” (Hebr. III, 6). La Beata Imelda, transciende en su meditación, la belleza moral que se alcanza con la oración, sublime en la sencillez, que brota del corazón humano, con una gran compresión teológica ante el misterio de la muerte y el dolor que se mantiene incólumes. Su muerte por amor a Jesús, su temprana edad, (12 años), su intimidad y cumplimiento a la Regla (que no estaba obligada) nos lleva a preguntar, ¿vivimos y valoramos los Misterios, que nos imparte la gracia? La respuesta, que es personal y la dirección espiritual, nos ayudara a valorar nuestra madurez cristiana.

Solicitamos a la beata Imelda, que en su tierna edad y en la sencillez del cumplimiento de amor solo a Jesús, sepamos recibir la Comunión con una buena conciencia. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amen

Si, la vida es misterio, nos asimos fuertemente de esa fe expecta, que nos anima a creer en la certeza, caminando en el sendero que por momentos puede ser de felicidad o desgracia. Lo verdadero de una convicción, en una espiritualidad fértil, es que da fuerzas de seguir, en fin de la verdad, de vivir, esa es la prueba, lo sustancial de un cristianismo auténtico, no es quedarse en una anécdota, es dar ese paso sin quedarse en la anécdota, para salir al encuentro de Dios, a su Presencia, reconocer que necesitamos a Dios. Se experimenta que en la Iglesia encontramos el regalo, el Don del Amor, sembrando el único amor que es la vida, es lo que nos enseña Imelda, en el verdadero amor.

Felices son aquellos que mueren en el Señor. ¡Oh Beata Imelda tu moriste por Jesús! Que tu luz maravillosa despierte en nosotros el amor a Jesús Sacramentado, como peregrinos, que tomemos el Pan de vida, para que en el cielo podamos alabar eternamente al Padre. Amén.

 

¨Los árboles mueren de pie, los hombres de rodillas. Ángel García. 1988

De desfigurado a Transfigurado…

De desfigurado a Transfigurado…

                                                                         Por Stephanos

Pudimos notar en estas semanas las diferentes lecturas del santo Evangelio el primer Domingo de Cuaresma, se toca el ‘lado oscuro” de nuestra vida, las tentaciones, las pasiones desequilibradas que están en pugna con el sueño de Dios.

En el relato de la tentación a Jesús, El maligno quería que Jesús se alejara del plan de salvación dela misión, y así rompiera o desfigurara la existencia su propósito de la Encarnación.

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Pero Jesús, Gloria a Dios, vence…

El Señor que nos mira

Hoy se nos presenta la realidad viva, la existencia, hacia el que nos conduce nuestro “tata” Dios, el hermoso relato de la Trasfiguración, que ahora podemos “saborear”. Jesús manifiesta su gloria a sus apóstoles, lo radiante y resplandeciente, anticipo de la gloria celestial. , y estamos llamados a manifestar la identidad de hijos de Dios.

Pidiendo la bendición

 

El camino de Cuaresma hacia la Pascua comenzó con la invitación a reconocer, lo opaco de nuestra vida, y ser luz gloriosa que estamos llamados a predicar, la conversión, ser como Jesús.

Lamentablemente dividimos a la humanidad en una delgada línea de bueno y malos, y por supuesto esa línea la que nos toca es la de los buenos, es una manera fantasmagoría no vemos la realidad queremos ver solo lo que queremos y por supuesto lo nuestro los defectos, limites no se ven pero si en el otro.

Sin embargo, ser fariseo o publicano, este juego de luz y sombra, con matices, es en el interior de uno, con la gracia y pesares, angustias.

El camino ese tránsito hacia la verdad, lo bueno y belleza, es la transfiguración que sucede en la vida, por eso todo lo que no es alcanzado por la luz e Cristo, es simplemente una caricatura grotesca. Es un sí o un no, no hay medias tintas o se transfigura o desfigura

Este tiempo litúrgico de Cuaresma nos invita a la paz, a esa serenidad y al orden. Una decisión firme de cambiar esa sombra ¿cómo podemos aceptar y vivir este diseño de Dios? “Este es mi Hijo, el elegido, ¡escúchenlo! Para oír a Jesús, el leer el Evangelio, la palabra, las homilías y permanecer con él en la oración, en medio del bombardeo de la vida en este mundo, reservar un encuentro con el Señor, Jesús convierte el vino y el pan en su Cuerpo y su Sangre. Al recibirlos lleguemos a la Pascua con un corazón purificado dispuesto a iluminar en este mundo desde nuestra vocación y estado.

En la espiritualidad de María